در قرون وسطی یکی از سرگرمی های مردم آن بود که در میدان های شهر جمع می شدند و به تماشای سوختن زنده زنده زنان یا مردانی می نشستند که دستگاه تفتیش عقاید کلیسا به جرم جادوگری دستگیرشان کرده بود و پس از گرفتن اعتراف زیر شکنجه از آنها، برای «رستگاری روحشان» به آتش های این جهانی می سپردشان. مردم هم از این نمایش ها راضی بودند همانطور که در گذشته های دوردست، مردم روم باستان از انداختن مسیحیان اولیه در میدان های نمایش به جلوی شیرهای گرسنه لذت می بردند، و یا در آینده ای بسیار دورتر در آلمان نازی جشن های کتاب سوزان در همه جای پهنه هیتلری به راه می افتاد و کتاب های «روشنفکران منحط» را می سوزاندند؛ از چنین نمایش هایی دچار شعف توصیف ناپذیری می شدند. ادامه مطلب

بسیاری از فرهنگ ها مفهوم شب را با تاریکی، نیستی ، سیاهی، ابهام، تیرگی و از آنجا با مفهوم شرارت، شیطانی بودن، مرگ و دوزخ مترادف کرده اند. موجودات شب موجوداتی ویژه تلقی شده اند که تفاوت هایی نه فقط صوری که ماهوی با اهل روز دارند: روز در نهایت نماد و ادامه مطلب

کتاب ها موجودات عجیبی هستند: در یک سوی طیف، کتابهای نگون بختی را می بینیم که خزیده در گوشه ای سر درون خود فرو برده اند، از یاد ها رفته اند و برگ های وجودشان چنان با نفس هوای تازه و روشنایی بیگانه اند که خاموشی و مرگ و آرام خفتن در کنجی از کتابخانه را سرنوشت ازلی و ابدی خود می پندارند و در سوی دیگر طیف، کتاب هایی خوشبخت را می بینیم که چنان با حرص ادامه مطلب

ادامه مطلب

 8 ادامه مطلب

ادامه مطلب

درد همچون لذت، پیش از هر چیز گویای وجود و زندگی است، هم از این رو، بی دردی مطلق که لذ ادامه مطلب

دوزخ باید جایی بیش از آن نزدیک باشد که تصور می کنیم، جایی در اعماق وجودمان، جایی که ادامه مطلب

ادامه مطلب