فهرست
یک بحر طویل در مورد زنان: یک بحر طویل در مورد زنان:- ای فلک ظلمون عیاندیر، بو نئجه دوری زماندیر، کی ایشیم آه و فغاندیر، منی یاندیرما آماندیر، اورگیم دوپ دولو قاندیر، هامی غمدن بو یاماندیر، کی نئچه اهل قلملر بوراخیب جانیما غملر، قاریشیب درد بهملر، اورگیم ایندی ورملر، غازیته، ژورناله بو کفر شییملر، نئجه جراتله رقملر یازیب، اسلامه سیتملر ائلییر کی../ای فلک ظلم تو عیان است، چگونه ایامی است این ایام، که کارم آه و زاری شده است، زنهار مرا نسوزانید، دلم پر خون شده است، در روزنامه ها، و مجله ها این کافران، ببین چگونه جرات می کنند، بنویسند، و به اسلام ظلمها بکنند که... ادامه مطلب
دوره حکوت قاجار و انقلاب مشروطه ایران، دوره تغییر کارکرد ادبیات در مقایسه با تاریخ چند صد ساله آن است. در این دوره مطبوعات با توجه به محبوبیت ادبیات در میان مردم، شروع به استفاده از آن برای تبلیغ اندیشه های نوین کردند و با این کار گونه جدیدی از شعر – بنابر تعبیر یحیی آرین پور – اشعار مطبوعاتی، پدیدار شد.(...) تلاش پژوهش حاضر، در شناخت شعر و اندیشه میرزا علی اکبر صابر در مورد وضعیت زنان در روزگار قاجار است. برای انجام این امر لازم است، بخشهای مهم و تاثیر گذار زندگی صابر و تاثیر حوادث مختلف بر شعر او، اندیشه های مختلفی که او راجع به زنان دارد، مورد بررسی قرار گیرد... ادامه مطلب
هیچ شاعری در ادب ما، فردوسی نیست و فردوسی به لحاظ جامعیت کلامش به هیچ یک از خیل سخنسرایان معاصر یا قبل و بعد از خود نمیماند و پدیده منحصر به فرد و جامع و مانعی است که با شفافترین و قابل فهمترین زبانها با مردم خویش سخن میگوید. بیش از یک هزاره از آفرینش شاهنامه میگذرد و ما امروز بیش از پیش به شناخت این اثر سترگ نیازمندیم. نشست «در ستایش فردوسی» در روز چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت به مناسبت روز بزرگداشت فردوسی در شهرکتاب مرکزی برگزار میشود... ادامه مطلب
سرزمین ایران و اقوام ایرانی از دیر باز مورد توجه دیگر ملت ها و دولت ها بوده اند. جایگاه ویژه و بسیار مهم فلات ایران که پل و پیوند دهنده ی دو سوی جهان به یکدیگر بوده است،و منابع و ثروت های طبیعی و انسان ساز که با دیرینه ی شهر نشینی در ایران پیوندی ژرف داشته است،همواره برای همگان قابل توجه بوده است. از این رو و بنا بر سالنامه های آشوری و بابلی از هزاره ی دوم پیش از میلاد، در مورد ایرانی ها ،گرچه نه با این نام و به نامهایی از اقوام ایرانی چون؛ایلامی ها،لولوبی ها،گوتی ها ،کاسی ها، مانایی ها و در ادامه با آمدن قبایل ایرانی چون مادها ، نوشته هایی به جا مانده است، که بیشتر جنبه ی نظامی و اقتصادی داشته اند... ادامه مطلب
شهر گرمسار از قدیم تا هنگام کشیده شدن جاده کمربندی که مسیر مسافران را از شهر به خارج از آن منحرف کرده، محل عبور مسافران از تهران به سمنان و شهرهای دیگر بوده است و شهر حول همین محور به شکل خطی از غرب به شرق شکل گرفته است و مسیر این خط را می توان از ابتدای بلوار انقلاب که ورودی شهر گرمسار از تهران است تا انتهای خیابان کشاورز دنبال کرد که میدان های اصلی شهر به ترتیب میدان انقلاب، میدان شهدا، میدان امام و میدان معلم در مسیر این خط قرار گرفته اند و شهر را به دو نیمه تقسیم می کنند به طوریکه تمام شهر حول محور این خط شکل گرفته و از شمال و جنوب این خط گسترش یافته است. این خط مرکزی را همانطور که دیدیم چهار نقطه که میدان های اصلی شهر هستند قطع کرده اند که فاصله بین این نقاط از لحاظ کارکردی به سه قسمت تقسیم می شود... ادامه مطلب
شهر گرمسار همان طور که در بخش اول گفته شد از یکجانشینی طایفههای مختلف در زمانها و دورههای مختلف به وجود آمده است. به همین دلیل این شهر به جزیره اقوام معروف است. این قسمت که در نتیجه تحقیق میدانی در شهر گرمسار صورت گرفته به معرفی طوایف و فامیلی های معروفی که در حال حاضر در گرمسار ساکن هستند و هر کدام منتسب به طایفهای هستند، از دید نمونههای مورد تحقیق می پردازیم که می توان آن را با معرفی اقوام در قسمت تاریخی همین تحقیق مقایسه کرد... ادامه مطلب
برای بررسی اقتصادی شهر گرمسار به شرح وضعیت اشتغال در بخش های مختلف می پردازیم و در واقع اشتغال را معیاری برای شرح وضعیت اقتصادی در تحلیل هایمان قرار میدهیم. همچنین برای تحلیل بهتر وضعیت اقتصادی ناگزیریم که شهر گرمسار را با بقیه نقاط شهرستان گرمسار ائم از روستایی و شهری مقایسه کنیم تا بتوانیم پدیدههایی مانند مهاجرت و تغییر اشتغال را تحلیل کنیم. اشتغال در شهر گرمسار بین سال های 1355 تا 1375 را می توان به چهار گروه کشاورزی و دامداری، صنعتی، خدماتی و مشاغل دیگر تقسیم کرد که در زیر به توضیح دو بخش مهم تر یعنی کشاورزی- دامداری و صنعتی می پردازیم... ادامه مطلب
در این تحقیق که به شکل میدانی در شهر گرمسار انجام شده سعی بر آن است که با نگاهی انسانشناسانه به رابطه بین فضا، زمان و نشانهها با انسانی که این عوامل را هم مصرف و هم بازتولید می کند، پرداخته شود. در این راستا به علت ویژگی خاص شهر گرمسار که از مجموع و همزیستی چند قوم در کنار هم ایجاد شده بیشتر توجه تحقیق به مسئله خانواده و روابط خویشاوندی است که مهمترین عامل دادوستد فرهنگی بین این اقوام بوده و در نتیجه این تبادل فرهنگی است که میتوان فضای زیست شده توسط آنان را مورد بررسی قرار داد... ادامه مطلب
نویسنده ابتدا تصویری از ظاهر فرد به دست می دهد و سپس صفاتی از افراد را بیان می کند که انسان ناخود آگاه با برخورد دوباره با آن شخصیت توقع رفتاری مشابه از او را دارد. ولی مسئله به اینجا ختم نمی شود واو شخصیت ایجاد شده را رها نمی کند بلکه موشکافانه تمام ابعاد وجودی اورا وا می کاود.در سراسر داستان شخصیتهای اصلی یعنی فرخ، مهین، ف السلطنه و سیاوش میرزا تغییر نمی کنند وشاهد تحولی در منش و رفتار آنان نیستیم شخصیتهای مثبت به طور افراطی خوب و بدها اغراق آمیز بودند... ادامه مطلب
بروز انقلاب مشروطیت درایران همواره به عنوان یک حادثه تعیین کننده سیاسی ارزیابی شده که متاثر از جریانات روشنفکری برخاسته از فرهنگهای متفاوت و حرکت های سیاسی جاری در اوایل قرن 20 بوده که علاوه بر ایران براکثر کشورهای منطقه تاثیر گذارده است. برخلاف بافت،زمینه و اهمیت وسیع فرهنگی و جهانی این انقلاب ،مطالعات صورت گرفته درباره این حرکت ایرانیان، عمدتاً برحوادث سیاسی ودیپلماتیک و نتایج اولیه آن تمرکز داشته و حرکتهای فرهنگی وروشنگرانه که به انقلاب مشروطه انجامید وتا امروز نیز تداوم داشته است،چنانچه باید مورد توجه قرار نگرفته است بویژه از منظر مطالعات تطبیقی و میان رشته کمتربررسی شده است... ادامه مطلب
عرفا و متصوفه در حیات اجتماعی ایران بر خلاف آنچه که بسیاری از روشنفکران و عامه تصور میکنند نقشی موثر داشتهاند و این نقش در دوره های مختلف تاریخی در اشکال متفاوت و دارای قوت و ضعف بوده است. همچنین در پیشرفت زبان فارسی و مذهب اسلام نیز کارکرد اجتماعی تصوف به نحو چشمگیری در بسیاری از نقاط دنیا به وضوح به چشم میخورد. در این تحقیق با نشان دادن مثالهای متعددی استدلال میشود تصوری که روشنفکران و عوام از تصوف به عنوان تخدیر تودهها و مانع پیشرفتهای اجتماعی و همچنین عاملی در جهت عقبماندگی و ستمپذیری وجود دارد صحیح نیست و خود عرفا و متصوفه در بسیاری از مواقع خلاف این را ثابت کردهاند... ادامه مطلب
خانم دکتر اورلی نوو عضو مرکز علمی پژوهش های علمی فرانسه و آزمایشگاه انسان شناسی معاصر روز یکشنبه 8 اردیبهشت 1387 ساعت 5 تا 7 بعداز ظهر نخستین کنفرانس از مجموعه برنامه های خود را در تهران درباره انسان شناسی در چین در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، سالن انجمن جامعه شناسی ایران ، زیر پل گیشا اجرا می کنند. خانم دکتر نوو که به دعوت دانشگاه تهران در دانشکده علوم اجتماعی در ایران به سر می برند چندین برنامه دیگر را نیز در روزهای آینده خواهند داشت که هربار به اطلاع خوانندگان خواهد رسید... ادامه مطلب
شمار زیادی از جمعیت ایران را عشایر و اقوام کوچ رو تشکیل می داده اند. که هر چه به گذشته برگردیم شمارشان به نسبت کل جمعیت بیشتر بوده است. زندگی اقوام بزرگ ایرانی وابسته به دام بوده است و دام نیز به گیاه و چراگاه . از این رو همواره از ییلاق به قشلاق و وارونه و به دنبال چراگاه مناسب می رفته اند. پس بجز مقداری بسیار اندک و در حد نیازهای زودگذر، آن هم نه در همه ی عشایر، ایلهای ایران نمی توانسته اند کشاورزی پیشه کنند. به بیان کلی جای"زندگی ایلی" در نوشتار ایشان خالی است... ادامه مطلب
"آندره زیگفرید" استاد علوم سیاسی و اقتصاد دان نامدار فرانسوی که نوشته های بسیاری در مورد مسائل بین المللی کشورهای پیشرفته و نیز کشورهای جهان سوم از او به جای مانده است، دانسته ها و آموخته های خود را که در سالیان بسیار در بین ملتهای گوناگون بدست آورده ،و با باریک بینی در رفتار مردم آن ملت ها گرد آورده بود ،در سال 1950 میلادی در کتابی به نام "روح ملت ها" به چاپ رسانید. او در این کتاب روحیات،خلقیات و رفتارهای همیشگی 6 ملت باختر زمین: ایتالیا، آمریکا، فرانسه، روسیه، آلمان و انگلیس را بر رسیده است... ادامه مطلب
فرم از موضوعات اصلی در مباحث نظری هنر است. درگ غالب از فرم به ساخت «ظهور» مربوط است، اما کوماراسومی تعریفی خاص از فرم دارد و آن را «شکل محسوس» نمی داند، بلکه قایل است که فرم جان یا روح اثر است. در این مقاله، ابتدا، مفهوم فرم و سپس نسبت آن و مفاهیم مربوط به آن با درجات کمال اثر هنری و نیز فرایند آفرینش هنری از نظر کوماراسوامی بررسی و تحلیل شده در انتها نیز، به سئله فرم در شمایل اشاره شده است... ادامه مطلب