به ندرت مشاهده می شود که انتشارات دانشگاهی در ایران کتاب های پر ارزش علمی منتشر کنند و این وظبفه خطیر و مهم به دلایل بی شمار که در این فرصت کوتاه فرصت پرداختن به آن ها نیست، برخلاف کشورهای توسعه یافته که ناشران دانشگاهی در آنها معتبرترین ناشران هستند، بر عهده ناشران خصوصی است و حتی استفاده از ابزارهای دیوان سالانه ای نظیر دادن امتیاز دو برابر به دانشگاهیانی که کتاب هایشان را به انتشارات دانشگاهی می سپارند نتوانسته است سطح پایین و چهره عموما رنگ باخته این کتاب ها را در کشور ما تغییر دهد. اما آن هنگام هم که بر حسب شاید اتفاق، کتابی پر ارزش در این انتشاراتی ها به چاپ می رسد، اغلب قربانی توزیع بسیار نامناسب و غیر کارای همین موسسات شده و گاه کتابی که باید به سرعت پخش و بازخوردهایی علمی دریافت کند، چنان مهجور و بی کس در گوشه ای از انبارهای عریض و طویل این ناشران دولتی خاک می خورد که گویی هرگز قرار نبوده است روی آفتاب را ببیند... ادامه مطلب

کتاب حاوی گفتگوهای دیوید سیلوستر(یکی از بزرگترین منتقدین هنری قرن بیستم) با فرانسیس بیکن در طی سالهای 1962 تا 1987 است که در نه بخش تنظیم شده است . بیکن تا مدتها نقاشی را به صورت تمام وقت دنبال نکرد و بنا به نظر خودش به طور واقعی تا حدود سالهای 1945 نقاشی در زندگی اش مرکزیت پیدا کرد . او فکر می کند به نوعی تأخیر داشته است :« فکر می کنم بخش تحلیلگر مغزم نسبتاً دیر گسترش یافت ، تقریباً در 27 یا 28 سالگی . وقتی خیلی جوان بودم به طرزی باور نکردنی خجالتی بودم و بعد از آن فکر کردم این خیلی مسخره است که خجالتی باشم ، بنابراین تعمداً سعی کردم بر این مسئله پیروز شوم و حدود سی سالگی توانستم تا خودم را ابراز کنم ، اما بیشتر مردم این کار را از سنین خیلی پایین شروع می کنند .»... ادامه مطلب

کمتر کسی است که با علوم اجتماعی آشنا باشد و "جامعه شناسی" آنتونی گیدنز را نخوانده باشد. همگی، کم و بیش، با ترجمه منوچهر صبوری از این اثر آشنا هستیم. این ترجمه بر اساس نسخه سال 1989 از این کتاب آماده شد و 17 چاپ پی در پی را در 10 سال پشت سر نهاد. بیش از 50000 نسخه از آن در دسترس دانشجویان، اساتید و علاقه مندان علوم اجتماعی قرار گرفت و خوانده شد. در این میان، آنتونی گیدنز، با همکاری کارن بردسال، پس از 14 سال، ویراست چهارم کتاب را با تجدیدنظرهای کلی منتشر کرد. کار ترجمه هم با پیشنهاد نشر نی، بر عهده حسن چاوشیان گذاشته شد... ادامه مطلب

در شرایطی که زندگی بشر هر روز بیشتر و بیشتر در مادی گرایی فرو می رود " سکونت " نیز از مفهوم کیفی خود دور شده و چنانچه زمانی در هویت یابی و تعلقات مکانی ساکنین انواع سکونتگاه ها عاملی قابل توجه بود، کم کم اهمیت کیفی و غیر مادی خود را ازدست داده وبه قول "وساس" از سکونت تعریفی جز داشتن سقفی بالای سر و چند متر مربعی زمین در زیر پا وجود نخواهد داشت که این امر دال بر دور شدن از کیفیت و مطلوبیت است و توجه صرف بر بعد مادی سکونت. اما کریستیان نوربری – شولتز در مباحث آغازین اثر خود سکونت را این گونه تعریف کرده است :... ادامه مطلب

هویت یا پاسخی که هر انسان به چیستی و کیستی خویش می دهد، مبنای کنش ها و موضع گیری های فرد، در مقابل رخدادهاست. هویت را اغلب با دو رویکرد فردی و جمعی بررسی کرده اند که اولی با نگاهی روانشناسانه، تشخص فرد در رویارویی با دیگران را مورد توجه قرار داده و دومین رویکرد، با بینشی جامعه شناختی، به کاوش در مورد هویت های جمعی و گروهی در عرصه جهانی پرداخته و اهمیت آن را در کناکنش های اجتماعی نشان داده است. اما با توجه به سرعت هولناک تغییر و تحولات در عصر جدید، بسیاری از اندیشمندان معتقد اند، هم هویت های فردی و هم هویت های جمعی به چالشی بزرگ کشیده شده اند... ادامه مطلب

در سالهای اخیر بحث حضور زنان ایرانی در ورزشگاه ها به موضوعی با حواشی وتبعاتی مختص خود تبدیل شده است.به دنبال اشتیاق زنان به تماشای فوتبال ،اقداماتی چند در این زمینه صورت گرفت که از این جمله مواردی را می توان یاد آور شد ،به طور مثال عده ای از دوستداران فوتبال وحامیان حقوق زنان در مقابل استادیوم آزادی به نشانه مخالفت با این قانون و طرح خواسته خود مبنی بر ورود به استادیوم ها گردهم آمدند ودر عین مواجهه با فشار ها ومخالفت های چند جانبه ،پیش برد این خواسته را از چند جهت مورد پی گیری قرار دادند... ادامه مطلب

مسجد به عنوان پرستشگاه مسلمانان، در عصر سنت و تجدد نمود‌ها، کارکرد‌ها و شکل‌های متفاوتی داشته است. این مکان مقدس در عصر سنت به عنوان مهمترین پایگاه اجتماعی مسلمانان تلقی می‌شده و حوادث مهمی در آن رخ داده ‌است در حالی که در عصر تجدد ما شاهد کمرنگ شدن نقش کلیدی و کارکرد‌های پیشین مسجد هستیم. کتاب «پرستشگاه در عهد سنت و تجدد» متشکل از بیست مقاله است که به کوشش عمادالدین باقی جمع‌آوری شده است... ادامه مطلب